梅蘭竹菊等自然界中的自然形象，在歷代文人士大夫的贊頌下，寓意擬人化的，人格化的魅力，看似贊美自然物，實則以自然品格來喻人之品格，成了古往今來文人士大夫等樂此不疲的追求。

梅

梅花被譽為花中“四君子”之首，也是“歲寒三友”之一，因其所處環(huán)境惡劣，卻仍在凌厲寒風中傲然綻放于枝頭，是中華民族最有骨氣的花，是民族魂代表。梅的傲骨激勵著一代又一代的中國人不畏艱險、奮勇前進、百折不撓。我們更加熟悉那句“待到山花爛漫時，她在叢中笑”，它的品格與氣節(jié)就是民族精神的寫意。

蘭

空谷生幽蘭，蘭最令人傾倒之處是“幽”，因其生長在深山野谷，才能洗凈那種綺麗香澤的姿態(tài)，以清婉素淡的香氣長葆本性之美。這種不以無人而不芳的“幽”，不只是屬于林泉隱士的氣質，更是一種文化通性，一種“人不知而不慍”的君子風格，一種不求仕途通達、不沽名釣譽、只追求胸中志向的坦蕩胸襟，象征著疏遠污濁政治、保全自己美好人格的品質。

竹

竹在清風中簌簌的聲音，在夜月下疏朗的影子，都讓詩人深深感動，而竹于風霜凌厲中蒼翠儼然的品格，更讓詩人引為同道，因而中國文人的居室住宅中大多植有竹子。王子酞說：“何可一日無此君！”蘇東坡說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。”樸實直白的語言，顯示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。

菊

兩千多年以來，儒道兩種人格精神一直影響著中國的士大夫，文人多懷有一種“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的思想。盡管世事維艱，文人心中也有隱退的志愿，但是，那種達觀樂天的胸襟，開朗進取的氣質，使他們始終不肯放棄高遠的目標，而菊花最足以體現(xiàn)這種人文性格。對菊花的欣賞，儼然成為君子自得自樂、儒道雙修的精神象證。

梅蘭竹菊在城市家具中的運用

將“君子”的意向融入城市生態(tài)裝飾中

提升景觀亮點

增添城市文化底蘊

感受城市的溫暖與情懷

經(jīng)典案例